作者：赫里贝托·苏亚雷斯·佩德罗神父，SVD*)
Historia est Magistra Vitae——历史是生活的导师。这句出自罗马哲学家马库斯·图利乌斯·西塞罗的名言提醒我们，历史留给我们宝贵的教训，让我们避免重蹈覆辙。通过历史，我们可以了解如何塑造自己的品格，并认识社会在社会、政治和经济等各个方面的面貌。从这一现实出发，西塞罗在其著作《论演说家》中提出了智慧的原则：“Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae. Magistra vitae, nuntia vetustatis。”
这句话的意思是：历史是时间的见证者，是真理之光，是生命的记忆，是生活的导师，也是过去的信使。西塞罗认识到，文明让我们得以了解历史的生命力。书籍《Xanana Sasulu Dame Nian》（《沙纳纳，和平的使者》）作为一本历史性著作，成为一位导师，口述（拼写）出过去、现在和未来的生活。的确，历史是生活的导师，也是来自过去的讯息（Historia Magistra Vitae, Nuntia Vetustatis）。书写历史意味着学习历史，因为过去发生的一切，无论多么微小，都能成为生活的导师。
这本书以诗意的隐喻语言，讲述了一位名叫“凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒”（Kay Rala Xanana Gusmão）的人物，也被亲切地称为“纳纳爷爷”。在阅读本书时，从一页翻到另一页，不难感受到作者对沙纳纳这位人物的深深崇拜。或者说，作者将沙纳纳视为生活的导师。作者描述沙纳纳时，认为他是一个真正独特的人。作者写道：沙纳纳是生命的诗歌，沙纳纳是生命的音乐，沙纳纳是生命的画作，沙纳纳是生命的影像，沙纳纳是生命的历史，沙纳纳是和平的使者，永远活着，光芒永不熄灭。
因此，毫不意外地，这本书的标题被作者定为《Xanana Sasulu Dame Nian》（《沙纳纳，和平的使者》）。我们可以看到，“和平”这一语言的内涵是相对的，但爱却是真实的，因为真正的爱也是一种和平。确实，作者用“爱”来书写，揭示沙纳纳身上作为“爱”之导师的和平本质。我们可以看看哲学家柏拉图的历史，他被视为哲学之父，他的思想对哲学史产生了深远的积极影响。柏拉图直接师从苏格拉底，后者是他的导师，也是哲学之父，广为人知。历史记载，苏格拉底本人没有系统性的著作，但通过他与弟子的哲学对话，柏拉图迅速整理并阐述了自己的思想，成为哲学概念的重要基础。
柏拉图在形而上学、认识论、伦理学、政治学和美学等领域做出了巨大贡献。他的两部著名作品《理想国》和《会饮篇》，至今仍是哲学思想讨论中引人入胜的话题，贯穿于不同时代。
从柏拉图和苏格拉底的经历中，我们也不应误解作者想要书写沙纳纳的生活与政治经历的意图。作者将沙纳纳视为自己生活的导师。我们可以在书中发现，作者写到的部分内容，例如“神圣之眼三重”（Luhu Matan lulik tolu），体现了东帝汶的传统习俗，通过象征性的槟榔、蒌叶和石灰，向我们传递信息。在这本书中，作者真诚地邀请我们一起“咀嚼”槟榔、蒌叶和石灰，从而更深入、更真实地了解沙纳纳的过去、现在和未来。
在“第一重神圣之眼”中，作者介绍了沙纳纳在1999年至2014年期间的经历。在“第二重神圣之眼”中，作者记录了沙纳纳关于和解、和平与正义的论述。在“第三重神圣之眼”中，作者深入探讨了沙纳纳关于阴谋理论的思想。
在“第一重神圣之眼”部分，作者以沙纳纳在雅加达萨伦巴监狱时向上帝祈祷的语句开篇：
“上帝啊……”
“东帝汶人民错在哪里？”
“为何要承受如此无尽的苦难？”
“上帝啊……”
“东帝汶人民的罪过是什么？”
“为何要遭受如此频繁的死亡？”
“东帝汶的神圣土地，
请醒来吧！”
“看看这流淌的鲜血，
无休止地洒落。”
“马特比安的灵魂，请醒来吧！”
“为那些无辜死去的人们，
流下几滴眼泪。”
“东帝汶的土地之主，请回到我们身边，
我们已等待太久。”
“如果东帝汶的土地不再为我们而存在，
不再让我们种植槟榔与蒌叶，
那就放手吧……”
“让我们灭亡吧。”
“东帝汶将不再提及它的主人。”
（写于雅加达萨伦巴，1999年4月7日，东帝汶全国抵抗委员会主席及法林蒂尔指挥官）
确实，作者说，沙纳纳是一首活着的诗歌，上帝、神圣之石、神圣之树、神圣之水、神圣之家、神圣之火以及神圣之地的守护者都能听到他的声音。正如一句经典谚语所说：这片土地是神圣的，因为它有主人；它有主人，因为它有灵魂；它有灵魂，所以它能感知它的主人。
在“第二重神圣之眼”中，作者记录了沙纳纳关于和解、和平与正义的言论。的确，东帝汶需要和解、和平与正义。作为一个新兴国家，东帝汶在漫长的岁月里生活在殖民者的统治之下，政治局势动荡，深深伤害了毛贝雷人民的意识。毛贝雷人民将这场斗争视为一场极其艰难的竞争，难以实现自我解放。因此，在第一次演讲中，作为法林蒂尔指挥官和东帝汶全国抵抗委员会主席的沙纳纳，用充满生命力的话语，试图唤醒毛贝雷人民的意识，团结一致，共同展望东帝汶繁荣的未来。正如沙纳纳所说：
“今天……”
“我们希望看到前方，”
“东帝汶是我们的土地，”
“我们将继续领导，”
“因此……”
“带着所有的苦难，”
“带着泪水，”
“我们将建立一个崭新的民族，”
“我们将建设一个崭新的东帝汶。”
（东帝汶全国抵抗委员会主席及法林蒂尔指挥官，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）
在这里，我们可以看出沙纳纳对东帝汶的期望。沙纳纳是一个对东帝汶未来有清晰愿景和使命的人。我们这些了解沙纳纳的人，不应害怕将信任托付给他，让他继续领导并治理这片土地。
使人民热爱沙纳纳的唯一原因，是沙纳纳对人民的爱。对沙纳纳而言，对东帝汶人民的爱是无止境的。就像雨季中绽放的玫瑰，即使无人照料，也依然努力绽放，因为它渴望盛开。真正的爱需要牺牲，意味着奉献自我给他人，即使那不是属于我们的（有时甚至连自己都没有，也要给予）。
沙纳纳拥有这种力量，他有能力解放所有人（东帝汶人），从东到西，从北到南，团结一心，重新确立和解之路，或以兄弟姐妹、亲人之间的身份相互接纳，成为唯一的东帝汶人。
为什么？
因为我们必须了解真相，
因为我们需要不忘记过去发生的事情，
因为我们必须正视真相并接受真相，
因为我们必须教育自己，
因为我们必须改进，
因为我们必须迈向未来。
（共和国总统，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）
未来的真相不在过去，而在下一代。因此，沙纳纳呼吁我们所有人正视前方，与自己和黑暗的过去和解。过去不会与我们同行，但过去的记忆教给我们教训，让我们共同在民主国家中建立坚实的正义。因此，沙纳纳也鼓励全体人民放眼未来：
“我只请求一件事：请求全体人民从中汲取教训。汲取教训，选择正确的道路，那就是民主、尊重人权和正义。没有正义，民主就会消亡；没有民主，人权就毫无价值。” （共和国总统，凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒）
我们已经共同见证并聆听了沙纳纳在前两重“神圣之眼”中分享的经历。现在我们进入第三部分，即“第三重神圣之眼”，作者记录了沙纳纳关于阴谋理论的论述。什么是阴谋理论？阴谋理论，或称为“相互欺骗的历史理论”，可以定义为一种理论，认为某些个人或团体通过秘密手段，策划行动，利用某些有名无实的人或组织，实施对社会产生负面影响、而对自己有利的计划。这些与阴谋相关的悲剧常见于政治、历史、经济和社会领域。
“阴谋”（conspiracy）一词源自英文，意为一个秘密计划，由一群人或某些个体制定，旨在实施非法或对社会及国家法律产生负面影响的行动。根据罗伯特·O·泽伦西（1987年）的说法，阴谋是一种秘密策划的行动，旨在实施非法或错误的行动（《隐藏的杀手：以复仇为名的阴谋》，1987）。《牛津词典》（1980年）也将阴谋定义为一个秘密计划，由特定团体制定，旨在实现非法目标，对社会造成负面影响。在实践中，阴谋类型包括政治阴谋、犯罪阴谋、法律阴谋以及个人或阴谋者的阴谋。
从这些定义和目标来看，可以说阴谋是一种有明确动机的行为。沙纳纳所写的阴谋理论，确实源于个人经历，我们可以说沙纳纳也是我们土地上的一位优秀“阴谋者”。在沙纳纳的第一个阴谋理论中，作为共和国总统，他发现这个国家已陷入一种相互欺骗和谎言的网中，政治精英们的想法与人民背道而驰，最终使人民和一些机构成为这个国家和土地上无休止冲突的受害者。
不仅如此，沙纳纳继续运用他的思想，提出第二个阴谋理论，质疑是谁在策划针对第一届宪政政府的阴谋，而这届政府是民主选举产生的？沙纳纳的政治阴谋理论持续存在，只要国家中仍有不公义。在他最后提出的阴谋理论中，沙纳纳基于作为孤独领导者的经历，亲眼见证并感受到发生的事情是如此糟糕，就像海浪的咆哮和狂风的呼啸，无法平息。因此，他制定了一项战略，思考如何拯救自己、拯救人民和这片土地。
沙纳纳坚决反对所有由历史性政党过去策划的政治阴谋，并希望带来改变，尽管这对沙纳纳来说并不容易。正如沙纳纳自己所说：“现在，我必须坦白，我已经深刻体验了这种阴谋理论，并生活在巨大的压力之下。我只有在说出这句话时才感到自由：‘我已得出结论，这种阴谋理论确实存在，而我就是主要作者。’”
这正是作者选择书写沙纳纳的根本原因，因为在东帝汶的历史书籍中，以及沙纳纳的传记中，沙纳纳是一位极具魅力的领袖；他才华横溢，擅长写诗、文章和书籍。此外，他还参与了许多课外活动，如篮球、足球、排球和网球。在政治战略方面，他擅长国家和地方政治（在丛林中17年间制定战略，重新集结法林蒂尔所有力量，并成功建立了CNRM组织，最终演变为CNRT）。
1992年，沙纳纳在拉哈内被印尼军方逮捕，并在印尼 Cipinang 监狱遭受折磨和惩罚。即使在监狱中，沙纳纳仍继续作为法林蒂尔领导者进行斗争。他制定了各种政治战术战略，持续点燃法林蒂尔战士和全体东帝汶人民的斗志，使他们不丧失意志，继续为人民和主权而战。凭借沙纳纳的全部努力，上帝、马特比安、神圣之土、神圣之家等都听到了沙纳纳如乐曲般的声音，始终高唱东帝汶人民的名字，最终东帝汶成为这场斗争的冠军，并在2002年5月20日完全恢复独立。
作为一位国家领导人的座右铭是：沙纳纳为斗争献出一切，若无沙纳纳，东帝汶将无法自立。这句话的深意在于，沙纳纳不仅是一位领袖，更是所有战士的大哥。这体现在沙纳纳的智慧、简朴、诚实和幽默中。
凭借他的简朴和对人民及国家深厚的爱，我们看到，尽管沙纳纳年事已高，但他依然保持着为人民服务的精神。沙纳纳的所有努力表明，他深爱着他的国家和东帝汶人民。
最后，作为新一代，我们要赞扬作者坎西奥·卡西马塔，他以清晰的方式展现了沙纳纳；我们看到作者从根源到细节，从外在到内心，从思想到情感，从心底到灵魂，全面了解沙纳纳。过去的沙纳纳，今天的沙纳纳，未来的沙纳纳会是谁？作者邀请我们审视沙纳纳，仔细观察他的风格，这样东帝汶这个名字与沙纳纳的名字将永远不会分离，而是永远活着。
由于篇幅所限，我无法详细描述沙纳纳，如同作者在《沙纳纳，和平的使者》一书中对沙纳纳参与和贡献的描述。我只能说，沙纳纳创造了历史，沙纳纳身处历史之中，沙纳纳活在历史之中，今天沙纳纳成为历史的导师，这段历史已深深扎根于毛贝雷人民的思想和心中，沙纳纳就是沙纳纳，沙纳纳成就了一切，直至永远。
因为沙纳纳，沙纳纳是无止境的。对东帝汶而言，沙纳纳是它的主人。沙纳纳是东帝汶的自然，沙纳纳是东帝汶的语言之主。沙纳纳是东帝汶古老的支柱。沙纳纳是东帝汶的雄鹰。沙纳纳是东帝汶的君主。沙纳纳啊，沙纳纳，你是无止境的。沙纳纳是生活的导师，沙纳纳是来自过去的讯息！
帝力，2025年3月25日，周二。
*) 本文摘自赫里贝托·苏亚雷斯·佩德罗神父（SVD）对《沙纳纳，和平的使者》一书的评论，该评论在总理凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒及计划与战略投资部长加斯唐·弗朗西斯科·德·索萨于2025年3月25日（周二）在帝力贝博拉GMN多功能厅举行的该书发布会上发表。