帝力，2025年1月19日 (TATOLI)—宽容是已故指挥官利诺·达·科斯塔·奥洛卡萨（Lino da Costa Olocassa）心理画像中一个重要的价值观。
东帝汶国家领土在武装抵抗时期被划分为六个区域，随后在印尼军事行动中遭受了全国范围内的破坏。这些区域包括：东部、中东部、中北部、中南部、北部边境和南部边境。
东部区域（Ponta-Leste）的最高领导层，从政治和军事角度来看，由已故政治委员尤文纳尔·伊纳西奥（Juvenal Inácio，绰号Serakey）和区域指挥官利诺·奥洛卡萨负责。
作为斗争中不可分割的一部分，根据东帝汶民族解放武装力量（FALINTIL）的军事行动，东部区域是对入侵敌人造成最多伤亡和破坏的区域。
在军事上，东部区域的最高负责人是指挥官利诺·奥洛卡萨。他曾是达雷（Dare）圣母法蒂玛修道院的前修生，葡萄牙军队的民兵中士（FURIEL），也是主教卡洛斯·菲利佩·希梅内斯·贝洛（Dom Carlos Filipe Ximenes Belo SDB）的朋友（当时他也是修生）。
一个具体而真实的证据表明，已故指挥官利诺·奥洛卡萨分享并践行了宽容的价值观。这一点通过非革阵（FRETILIN）的东帝汶同胞在遭受印尼军队破坏前的支持得以证明，并总结为一句政治、历史和宗教的宣言：“如果没有东部区域指挥官利诺·达·科斯塔·奥洛卡萨（如果卡里克·利诺·奥洛卡萨不存在），我们和其他人都会在丛林中死去。”
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当FRETILIN游击队员萨比乌·拉门·哈雷·哈特（Sábiu Lamen Haree Haat）带领100多名来自包考（Baucau）、洛斯帕洛斯（Lospalos）和维克克（Viqueque）的FRETILIN游击队员前往塔西托卢（Tasi-Tolu）时，正值东帝汶地方天主教会由马蒂尼奥·达·科斯塔·洛佩斯主教（Dom Martinho da Costa Lopes）领导时期。一项军事政治问题被提出给10人小组，要求他们在丹伦·威廉·达·科斯塔（Danren Williaun da Costa）部门作出回答。问题如下：“你们都是丛林中的重要人物。现在你们必须回答，为什么包考、洛斯帕洛斯、维克克和马纳图托（Manatuto）部分地区无法继续由我们的军事力量控制？你们需要做什么才能重新主导和控制这些提到的区域？”对此，FRETILIN游击队员萨比乌·拉门·哈雷·哈特回答说：“我们使用的原则和价值观是24小时战术。”
简而言之，东部区域指挥官利诺·奥洛卡萨分享并践行的宽容价值观，随后得到了敌方对其在瓦托拉里-维克克（Uatolari-Viqueque）行政岗位TBO（作战支援部队）的回应和报复：“你们赶紧离开这片土地。去抓捕那三个大人物（Serakey、Lino Olocassa和Solan），他们还躺在那里（还在那里睡觉）。”
与此同时，指挥官利诺·奥洛卡萨的家庭和人性化形成过程源于巴西殖民教育体系。葡萄牙教育体系的三大核心是家庭、学校和社会。这些教育中心始终以神、土地和家庭的原则和价值观为启发和基础。上述原则和价值观成为指挥官利诺·奥洛卡萨在生命各个方面直至去世的人性化形成基础。
1949年5月5日，马里亚诺·阿尔瓦罗·达·克鲁兹（Mariano Álvaro da Cruz）与安娜·蒙泰罗（Ana Monteiro）结婚，利诺·奥洛卡萨随之出生。已故指挥官利诺·奥洛卡萨有八个兄弟姐妹，分别是罗莎·蒙泰罗（Rosa Monteiro）、保利娜·德·阿拉乌霍·里贝罗（Paulina de Araújo Ribeiro）、帕斯科埃拉·蒙泰罗（Pascoela Monteiro，已故）、雷蒙多·达·克鲁兹·古斯芒（Raimundo da Cruz Gusmão，已故）、弗洛琳达·达·克鲁兹·古特雷斯（Florinda da Cruz Guterres）、玛丽亚·费尔南达·蒙泰罗（Maria Fernanda Monteiro，TYO）、安赫拉·蒙泰罗（Ângela Monteiro）和马里亚诺·雷诺·蒙泰罗·达·克鲁兹（Mariano Reno Monteiro da Cruz）。
利诺·奥洛卡萨在奥苏（Ossú）的圣特蕾莎学院（Colégio Santa Terezinha）开始小学教育，学年为1956/1957。他的主要导师是指挥官凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒（Kay Rala Xanana Gusmão）的父亲曼努埃尔·古斯芒（Mestre Manuel Gusmão）。已故指挥官在1961/1962学年完成了小学四年级教育，在上述小学以优异的荣誉榜成绩毕业，并免于口试。
根据他在圣特蕾莎学院学习期间的心理画像，学院院长朱利奥·达·科斯塔神父（Reverendo Padre Júlio da Costa）在得到他父母的批准后，安排他继续在达雷的圣母法蒂玛修道院接受中学教育，意图是未来成为一名神父。
在达雷的圣母法蒂玛修道院，他与卡洛斯·菲利佩·希梅内斯·贝洛主教（Dom Carlos Filipe Ximenes Belo SDB）成为朋友，直至去世。由于缺乏成为神父的使命感，利诺·奥洛卡萨在完成五年中学教育后离开了达雷的圣母法蒂玛修道院。1967/1968学年，已故指挥官在帝力的弗朗西斯科·马查多中学（Liceu Doutor Francisco Machado）开始六年级学习。1968年，奥洛卡萨因被征召参加葡萄牙军队服役而中断了在中学阶段的学习。
凭借他的体格和学业表现，他被录取为民兵中士（Furiel Miliciano），并被分配到洛斯帕洛斯连队，随后调往奥苏连队，再后来被安置在包考的图拉莱（Teulale）连队。在葡萄牙康乃馨革命前的三年，即1972年，已故指挥官通过一项竞赛被录用为国家公务员，在财政部门服务。
从葡萄牙时期到他去世，他的身体和心理画像向他的家人和朋友展示，这个世界是动态的，一切发生都基于法律和秩序“万物皆有定数”。一切都在变化，一切都被记忆。“指挥官奥洛卡萨的家庭形成，使他成为东帝汶政治和军事领袖，尤其是在东部区域的领导角色及其后果。其中之一是‘始终被敌人追捕和消灭的愿望’。”
指挥官利诺·奥洛卡萨是瓦伊鲁伊（Wairui）的后裔，与来自瓦伊博博（Uaibobo）的埃特尔维娜·多·纳西门托（Etelvina do Nascimento）组建家庭。安东尼奥（Antônio）和马萨尔（Marçal）受奥洛卡萨指挥官父亲的委托，携带一些物品作为礼物，首次与埃特尔维娜（绰号Etali）的父母会面，以正式确定婚事前的关系。利诺·奥洛卡萨与埃特尔维娜（Etali）的婚礼以民事登记形式举行，由凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒（Kay-Rala Xanana Gusmão）在1977年的马特比安（Matebian）地区主持。
在已故指挥官与埃特尔维娜·多·纳西门托（Etali）的民事婚姻中，他们育有一子，名为利诺·马里亚诺·多·纳西门托·科斯塔（Lino Mariano do Nascimento Costa，绰号Painino），他与埃斯特拉·佩雷拉（Estela Pereira）结婚。通过利诺·马里亚诺·多·纳西门托·科斯塔（Painino）与埃斯特拉的婚姻圣事，他们育有两个孩子：诺埃拉（Noela）和内森·奥洛卡萨（Neithan Olocassa）。
尼尔顿·达·科斯塔·蒂尔曼（Nilton da Costa Tilman）在斗争期间及之后与埃特尔维娜·多·纳科门托（Etali）共同生活，即使在与指挥官利诺·奥洛卡萨结婚后，他仍继续与这位遗孀共同生活，直到支持基地被摧毁，因此他被视为Painino的大哥。
指挥官奥洛卡萨的爱国主义意识和东帝汶国家利益
在非洲大陆的前葡萄牙殖民地，为争取独立而进行的斗争持续了数十年，反对葡萄牙殖民主义，这激发了葡萄牙于1974年4月25日发生的康乃馨革命，由武装部队运动（MFA）组织。
已故指挥官和东帝汶葡萄牙时期的历史性政党及其在东帝汶民主共和国的军事职能。葡萄牙的康乃馨革命激发了东帝汶葡萄牙时期政党的出现，基于所赋予的自由。这些政党各自有目标，旨在实现东帝汶葡萄牙的未来。在葡萄牙4月25日革命后不久，已故指挥官具备了政治意识，并加入了东帝汶社会民主协会党（ASDT），该党随后演变为东帝汶独立革命阵线（FRETILIN）。
在弗朗西斯科·沙维尔·多·阿马拉尔（Francisco Xavier do Amaral）于1975年11月28日单方面宣布东帝汶国家独立后，印尼于1975年12月7日通过陆地、海洋和空中入侵该领土。
在印尼入侵的最初几个月，即1975年12月至1976年1月期间，已故指挥官奥洛卡萨与其妹夫阿道夫（绰号Ximangane）以及其他FALINTIL成员在包考地区，特别是莱基洛伊瓦图（Lekiloiwatu）、奥巴卡（Aubaka）、瓦伊利利（Wailili）、加里乌艾（Gariuai）、达拉苏拉（Darasula）、布布拉加（Buburaga）、奥斯蒂科（Ostico）、洛伊卢博（Loilubo）、瓦伊贝阿纳（Waibeana）、凯塔拉瑙（Kaitaranau）、凯布伊洛里（Kaibuilori）、贝科利（Bercoli）、努诺·多科（Nuno Doko）上升至拉里古图（Larigutu），随后继续前往奥苏（Ossú），进行了激烈战斗。
值得强调的是，已故指挥官在被任命为东部区域指挥官之前，曾担任中东部区域的第二指挥官，该区域的指挥官是马特比安·毛布拉尼（Matebian Maubrani，Cirilo Nunes），他也是前葡萄牙军队的中士。作为东部区域指挥官，敌方的军事行动在该区域大规模展开。在已故指挥官奥洛卡萨担任指挥官的区域，入侵部队在该区域的各个部分遭受了重大损失，政治委员尤文纳尔·伊纳西奥（Juvenal Inácio，绰号Serakey，已故）担任东部区域的政治委员。
入侵部队中伤亡最多（死亡）和大规模武器损失的一个营是202营。东部区域指挥官利诺·奥洛卡萨、东部政治代表Serakey和副代表伊纳西奥·丰塞卡（Inácio Fonseca，绰号Solan）在瓦托拉里-维克克行政岗位被暗杀。暗杀后，TBO从敌人那里收到如下命令：“我会明白，这片土地是他们的/这片土地是他们的。”简而言之，“祖国或死亡”的口号在已故指挥官奥洛卡萨、Serakey和Solan的生命中得以履行和体现。
作为过去的政治-军事领袖，特别是在印尼入侵和占领时期，他一直是敌人的永久目标，敌人日夜寻找机会将其抓捕或杀死！在1979年11月至12月间，已故指挥官奥洛卡萨因重病在奥索莱基·梅坦（Osoleki Metan）、奥索罗阿（Ossoroa）地区被印尼军队（202营）俘虏。
1980年3月，已故指挥官在包考最后一次与妻子和孩子见面，此后他被军队带走，之后再无消息。
2009年，东帝汶国防军（F-FDTL）由准将陶尔·马坦·鲁阿克（Taur Matan Ruak）领导，与现任总参谋长法鲁尔·拉特·莱克中将（Tenente General Falur Rate Laek）、上校毛布蒂（Maubuti）以及F-FDTL其他重要干部举行了一次会议，收集有关英雄、战士和烈士在瓦托拉里、维克克地区斗争期间失踪/死亡的信息。
2009年11月11日，上校毛布蒂告知已故指挥官利诺·奥洛卡萨的家人，在会议后，一名证人、老兵保罗·费尔南德斯（Paulo Fernandes，绰号Urbano Lamas）声明，他知道已故指挥官利诺·奥洛卡萨、政治委员尤文纳尔·伊纳西奥（Serakey）和副政治委员伊纳西奥·丰塞卡（Solan）的埋葬地点。
2009年11月13日，已故指挥官利诺·奥洛卡萨的家人与F-FDTL和东帝汶国家警察（PNTL）一起前往维克克市瓦托拉里行政岗位的巴布卢村（Aldeia Babulu）取回已故指挥官的遗骸。
2024年4月初，已故指挥官利诺·奥洛卡萨的家人与东帝汶国防军总参谋长法鲁尔·拉特·莱克中将会面，请求对存放在梅蒂纳罗英雄花园（Osuário Jardim dos Herois Metinaro）的已故指挥官利诺·奥洛卡萨遗骸进行DNA测试。
2024年4月8日，东帝汶国防军总参谋长法鲁尔·拉特·莱克中将向东帝汶国家警察发送了一封请求信，要求对已故指挥官利诺·奥洛卡萨的遗骸进行法医鉴定。
2024年4月17日至2024年8月期间，东帝汶国家警察科学调查部门（DIC）在警察局长穆齐尼奥·T·科雷亚（Mouzinho T. Correia）的领导下，开始收集死前数据，访问瓦托拉里的事件地点，并进一步收集有关已故指挥官遗骸和其他重要法医信息。
2024年9月19日，由警察局长穆齐尼奥·T·科雷亚领导的东帝汶国家警察与已故指挥官利诺·奥洛卡萨的家人一起，将已故指挥官的遗骸带到泗水的爱尔朗加大学（Universidade Airlangga）进行DNA测试。2024年11月7日，东帝汶国家警察总指挥部举行正式仪式，交付已故指挥官利诺·奥洛卡萨的DNA测试结果，结果为阳性。该结果由东帝汶国防军、退伍军人事务国务秘书及前民族解放战士以及已故指挥官利诺·奥洛卡萨的家人接收。
已故指挥官奥洛卡萨已安葬于梅蒂纳罗英雄花园
根据东帝汶国防军媒体页面报道，本月17日，已故指挥官已安葬于梅蒂纳罗英雄花园，等待后续程序后举行最终葬礼。本月15日，帝力国家医院（HNGV）将已故指挥官的遗体交给家人，按照传统习俗举行文化仪式，17日将遗体运往梅蒂纳罗小教堂进行安魂弥撒，最终交给国家，特别是退伍军人事务国务秘书，永久安葬于梅蒂纳罗英雄花园，等待最终葬礼程序。
记者：纳尔逊·德·索萨（Nelson de Sousa）
编辑：希斯托·弗雷塔斯·达·皮耶达德（Xisto Freitas da Piedade）